hadisai.lt

— Pasakojama, kad Umaras ibn al-Hattab (tebūnie juo patenkintas Allahas) sakydamas sakykloje pasakė:

Girdėjau Allaho pasiuntinį (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) sakant: „Iš tiesų, veiksmai vertinami tik pagal ketinimus, ir, iš tiesų, kiekvienas žmogus gaus tik tai, ko siekė, ir (todėl) kas migruoja dėl kažko žemiško ar dėl moters, kurią norėjo vesti, migruos tik į tai, dėl ko migravo.“

Abdullah ibn Jusuf mums pasakė, kuris girdėjo nuo Maliko ibn Eneso, kuris girdėjo nuo Hisham ibn Urvo, kuris girdėjo nuo savo tėvo Urvetu’bnu’z-Zubejr, kuris girdėjo nuo tikinčiųjų motinos Aišos: kad al-Haris ibn Hišam (tebūnie juo Allahas patenkintas) paklausė Allaho pasiuntinio Muhammedo (tebūnie jam taika ir Allaho palaima): „O Allaho pasiuntiny, kaip tau ateina Apreiškimai?“ Allaho pasiuntinys (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) atsakė: „Kartais tai, kas mane pasiekia, yra tarsi varpo skambėjimas, o tai man sunkiausia, ir tai mane palieka, kai jau įsisavinu, ką jis sako. Kartais prieš mane pasirodo angelas žmogaus pavidalu ir kreipiasi į mane savo žodžiais, ir aš įsisavinu, ką jis sako.“ Aiša, tebūna ja Allahas patenkintas, pasakė: „Mačiau, kaip jam buvo siunčiami apreiškimai labai šaltomis dienomis, ir po to, kai apreiškimai buvo užbaigti, nuo jo kaktos pasipylė prakaitas.“

Jahja ibn Bukajr Lajs mums pasakė, kuris girdėjo nuo Ukajlo, kuris girdėjo nuo iš Ibn Šihabo, kuris girdėjo nuo Urvetu’bnu’z-Zubejro, kuris girdėjo nuo tikinčiųjų motinos Aišos (tebūna ja Allahas patenkintas), kad ji sakė: „Apreiškimas Allaho pasiuntiniui Muhammedui (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) prasidėjo geru regėjimu sapne, ir jis niekada nematė jokių kitų regėjimų, išskyrus tuos, kurie atėjo kaip aušra. Tada jam buvo įdiegta meilė vienatvei, ir jis pradėjo dažnai izoliuotis oloje ant Hiros kalno, kur daugelį naktų užsiėmė pamaldumo veiksmais, kurie buvo išreiškiami garbinimu (Allahui), kol jam kilo noras grįžti pas savo šeimą. Paprastai jis pasiimdavo su savimi visus tam reikalingus reikmenis, o tada grįždavo pas Hadidžą ir pasiimdavo viską, ko jam reikėjo dar vienai tokiai vienatvei. (Tai tęsėsi tol, kol) jam buvo apreikšta tiesa, kol jis buvo oloje (ant Hiros kalno). Jam pasirodė angelas Džibrailas ir įsakė: „Skaityk!“, į ką jis atsakė: „Aš“ „Nežinau, kaip skaityti!“

(Pranašas ﷺ) pasakė: „Tada jis paėmė mane ir suspaudė, kol buvau įsitempęs iki galo, tada paleido ir vėl įsakė: „Skaityk!“ Aš pasakiau: „Nežinau, kaip skaityti!“ Jis suspaudė mane antrą kartą, kol buvau įsitempęs iki galo, tada paleido ir įsakė: „Skaityk!“, į ką aš (vėl) atsakiau: „Nežinau, kaip skaityti!“ Tada jis suspaudė mane trečią kartą, tada paleido ir tarė: „Skaityk (o pranaše Muhammedai (tebūnie jam taika ir Allaho palaima)) (kas tau apreiškiama) tavo Viešpaties vardu, Kuris sukūrė (viską esamą), (ir Kuris) sukūrė žmogų iš (kraujo) krešulio!“ (Koranas 96/1)

(„Aiša, tebūnie ja Allahas patenkintas, pasakė): „Allaho Pasiuntinys ﷺ, kurio širdis drebėjo (iš baimės), grįžo su tuo, įėjo pas bint Khuwaylid, tebūnie ja patenkintas Allahas, ir tarė: „Uždenk mane, uždenk mane!“ Jie jį uždengė (ir jis liko šioje pozicijoje), kol baimė praėjo, po to jis jai viską papasakojo (ir tarė): „Aš bijojau dėl savęs!“ Hadidža tarė: „Ne, ne! Prisiekiu Allahu, Allahas niekada tavęs negėdins, nes tu palaikai ryšius su savo giminaičiais, padedi silpniesiems nešti jų naštas ir aprūpini vargstančius, rodai svetingumą žmonėms ir padedi jiems ištverti likimo sunkumus!“ Tada Hadidža išėjo iš namų su juo ir nuvedė jį pas savo pusbrolį Waraqą ibn Nawfalą ibn Asadą ibn ‘Abd al-‘Uzzą, kuris priėmė krikščionybę per džahilijos (neišprusimo) laikotarpį, rašymui naudojo žydų raštą, kopijavo iš Evangelijos tai, kas patiko Allahui, ir (tuo metu) jau buvo giliai aklas senas žmogus. Hadidža jam tarė: „O mano dėdės sūnau, klausyk savo sūnėno!“ Waraqa paklausė jo: „O sūnėne, ką tu matai?“ — ir Allaho pasiuntinys (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) pranešė jam, ką jis matė. Waraqa tarė: „Tai tas pats angelas, kurį Allahas atsiuntė Mozei! O, jei tik būčiau jaunas (šiomis dienomis) ir galėčiau sulaukti laiko, kai jūsų žmonės pradės jus išvaryti!“ Allaho pasiuntinys (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) paklausė: „Ar jie mane išvarys?“ Waraqa atsakė: „Taip, nes kai tik žmogus ateina su kažkuo panašiu į tai, ką jūs atsinešėte, su juo visada elgiamasi priešiškai, bet jei aš gyvensiu iki tos dienos, aš jums padėsiu visais įmanomais būdais!“ Tačiau Waraqa netrukus mirė, ir apreiškimai laikinai nutrūko.“

Ibn Šihab pasakė, kuris girdėjo nuo Abu Salamo ibn Abdurrahmano, kuris girdėjo nuo Džabiro ibn Abdullah al-Ansari, kuris kalbėdamas apie (laikiną) Apreiškimų nutraukimo laikotarpį, be kita ko, sakė:
— (Allaho pasiuntinys Muhammedas ﷺ sakė) „Ėjau (keliu) ir staiga išgirdau balsą iš dangaus. Pakėliau galvą ir pamačiau man pasirodantį angelą Hiroje (oloje ant kalno), kuris (šį kartą) sėdėjo soste tarp dangaus ir žemės. Aš jo išsigandau, grįžau (namo) ir tariau: „Uždenkite mane, uždenkite mane!“ – po to Visagalis Allahas atskleidė (Apreiškimus, kuriose sakoma): „O susuptasis (į rūbus) (pranaše Muhammedai (tebūnie jam taika ir Allaho palaima))! Stokis ir įspėjinėk (žmones)! Ir Viešpatį savo aukštink (būdamas tik Jo vergu)! Rūbus savo išvalyk (nuo nešvarumų)! Ir venk bjaurasties (stabų garbinimo ir nuodėmių)!“ (Koranas 74/1-5) Ir po to Apreiškimai atsinaujino su nauja jėga ir pradėjo ateiti vienas po kito.

Mūsa ibn Ismail pasakė, kuris girdėjo nuo Abu Ajano, kuris girdėjo nuo Mūsa ibnu Ebi Aiša, kuris girdėjo nuo Saido ibn Cubejr, kuris girdėjo kad Ibn ‘Abbas, aiškindamas Allaho žodžius: „(O pranaše Muhammedai (tebūnie jam taika ir Allaho palaima)) nejudink savo liežuvio, kartodamas jį (Kur’aną (Koraną)), kad greičiau įsimintum (Kai angelas Džibrailas (Gabrielius) (taika jam) atnešdavo pranašui Muhammedui (tebūnie jam taika ir Allaho palaima)) Apreiškimus, jis pradėdavo kartoti anksčiau, nei angelas baigdavo deklamuoti, tam kad nepamirštų). “ (Koranas 75:16), pasakė: „Allaho pasiuntiniui (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) buvo labai sunku ištverti apreiškimą, ir jis greitai judindavo lūpas, kai Apreiškimas būdavo apreiškinamos.“ Ibn ‘Abbas judino lūpas, sakydamas: „Aš judinau savo lūpas prieš jus, kaip Allaho pasiuntinys (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) judino savo lūpas.“ Sa’idas judino lūpas, sakydamas: „Aš judinau savo lūpas, kai mačiau Ibn ‘Abbas judinantį lūpas.“ Ibn ‘Abbas pridūrė: „Ir Allahas apreiškė Allaho pasiuntiniui (tebūnie jam taika ir Allaho palaima): „(O pranaše Muhammedai (tebūnie jam taika ir Allaho palaima)) nejudink savo liežuvio, kartodamas jį (Kur’aną (Koraną)), kad greičiau įsimintum (Kai angelas Džibrailas (Gabrielius) (taika jam) atnešdavo pranašui Muhammedui (tebūnie jam taika ir Allaho palaima)) Apreiškimus, jis pradėdavo kartoti anksčiau, nei angelas baigdavo deklamuoti, tam kad nepamirštų). Iš tiesų, ant Mūsų (turime pareigą) jį surinkti ir deklamuoti (Pats Allahas užtikrina, kad pranašas Muhammedas (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) prisimintų visą Kur’aną (Koraną) ir išmoktų teisingai perskaityti visus Apreiškimus.).“ (Koranas 75:16-17), o tai reiškia, kad Allahas įgalins jį (pranašą (tebūnie jam taika ir Allaho palaima)) įsiminti tuo metu apreikštą Korano dalį ir ją deklamuoti. Allaho žodžiai: „Kai Mes jį deklamuojame, tai sek iš paskos Jo deklamavimą.“ (Koranas 75:18) reiškia: atidžiai jo klausyk. „Po to, iš tiesų, ant Mūsų jo paaiškinimas.“ (Koranas 75:19). Tai reiškia: „Tada (Allahas) privers tave (o Allaho pasiuntinį (tebūnie jam taika ir Allaho palaima)) tai deklamuoti (ir jos reikšmė taps aiški per jūsų liežuvius). Po to Allaho pasiuntinys (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) klausydavosi angelo Džibrailo (taika jam), kai tik jis ateidavo, o jam išėjus, jis deklamuodavo tai, kaip angelas Džibrailas (taika jam) deklamuodavo.“

Abdun mums pasakė, kuris girdėjo nuo Abdullah ibnul Mubarek, kuris girdėjo nuo Junuso ibn Jezido, kuris girdėjo nuo Zuhri, kuris girdėjo nuo Bišr ibn Muhammed, kuris girdėjo nuo Abdulllah ibn Mubarek, kuris girdėjo nuo Junus ibn Jezid, kuris girdėjo nuo Ma‘mer ibn Rašid, kuris girdėjo nuo Zuhri, kuris girdėjo nuo Ubejdullaho ibn Abdulllah, kuris girdėjo, kad Ibn ‘Abbas sakė:
— Allaho pasiuntinys Muhammedas ﷺ buvo pats dosniausias žmogus ir parodė didžiausią dosnumą Ramadano metu, kai su juo susitiko Džibrailas (taika jam), ir jis susitikdavo su juo kiekvieną Ramadano vakarą, mokydamas jį Korano, ir, iš tiesų, dėl šios priežasties Allaho Pasiuntinys (ﷺ) buvo dosnesnis visais gerais dalykais nei laisvas vėjas.

Abu al-Jamaan al-Hakam ibn Nafi mums pasakė, kuris girdėjo nuo Šu’ajb, kuris girdėjo nuo Az-Zuhri, kuris girdėjo nuo Abdullah ibn Utbo, kuris girdėjo nuo ibn Mas’udo sunaus Ubejdullaho, kuris girdėjo nuo, kad Abdullah ibin Abbaso, kuris girdėjo nuo Abu Sufjan ibn Harbo, kuris jam pasakė, kad Heraklis jį pakvietė, kai jis lydėjo Kuraišų (genties) karavaną. Jie prekiavo Sirijoje, ir tai buvo tuo metu, kai Allaho pasiuntinys (tebūnie jam taika ir Allaho palaima) sudarė paliaubas su Abu Sufjanu ir kitais Kuraišų netikinčiais. (Abu Sufjan ir jo bendražygiai) atvyko pas imperatorių į Iliją, kur Heraklis, apsuptas Rumo didikų, iškvietė juos į rūmus. Pasikvietęs juos ir savo vertėją, jis paklausė: „Kuris iš jūsų yra artimiausias giminaitis žmogui, kuris tvirtina esąs pranašas?“
Abu Sufyanas pasakė:
-Aš atsakiau: „Aš esu artimiausias iš jų jam.“ Tada jis tarė: „Atveskite jį arčiau manęs ir pastatykite jo draugus už jo“, ir įsakė savo vertėjui: „Pasakyk jiems, kad aš jį apklausinėsiu apie tą vyrą, ir jei jis man meluos, tegul jie jį demaskuoja.“ Ir prisiekiu Allahu, jei nebūčiau gėdęsis, kad jie vėliau praneš mano melą, tikrai būčiau melavęs apie jį! Tada (Heraklijus) uždavė man pirmąjį klausimą apie jį: „Kokia jo kilmė (ir vieta) tarp jūsų?“ Aš atsakiau: „Jis kilmingos giminės.“ Jis paklausė: „Ar kas nors iš jūsų anksčiau teigė ką nors panašaus?“ Aš atsakiau: „Ne.“ Jis paklausė: „Ar kuris nors iš jo protėvių buvo valdovas?“ Aš atsakiau: „Ne.“ Jis paklausė: „Kas jį seka, didikai ar paprasti žmonės?“ Aš atsakiau: „Greičiau paprasti žmonės.“ Jis paklausė: „Ar jų skaičius didėja, ar mažėja?“ Aš atsakiau: „Didėja.“ Jis paklausė: „Ar kuris nors iš tų, kurie priėmė jo religiją, kada nors atsisako, nes yra ja nepatenkinti?“ Aš atsakiau: „Ne.“ Jis paklausė: „Ar kada nors apkaltinote jį melu prieš jam tai paskelbiant?“ Aš atsakiau: „Ne.“ Jis paklausė: „Ar jis nėra linkęs į išdavystę?“ Aš atsakiau: „Ne, bet dabar mes turime su juo paliaubas ir nežinome, ką jis darys“, ir aš neturėjau ką daugiau pridurti prie to, kas buvo pasakyta. Jis paklausė: „Ar kada nors su juo kovojote?“ Aš atsakiau: „Taip.“ Jis paklausė: „O kaip baigėsi jūsų mūšiai?“ Aš atsakiau: „Karas tarp mūsų buvo abipusis: jis mus nugalėjo, o mes jį nugalėjome.“ Jis paklausė: „Ką jis jums nurodo daryti?“ Aš atsakiau: „Jis sako: „Garbinkite tik Allahą, negarbinkite nieko kito, išskyrus Jį, ir atsižadėkite to, ką sakė jūsų protėviai“, ir jis taip pat nurodo mums melstis, kalbėti tiesą, būti dorybingiems ir palaikyti ryšius su savo giminaičiais.“ Tada jis įsakė vertėjui man pasakyti: „Klausiau jūsų apie jo kilmę, ir jūs atsakėte, kad jis priklauso kilmingų žmonių šeimai, bet visi (ankstesni) pasiuntiniai priklausė kilmingų žmonių šeimoms. Paklausiau jūsų, ar kas nors iš jūsų sakė kažką panašaus prieš jį, ir jūs atsakėte, kad ne, ir aš maniau, kad, jei kas nors jau būtų tai pasakęs prieš jį, būčiau padaręs išvadą, kad šis vyras tiesiog kartoja tai, ką kažkas sakė prieš jį. Aš taip pat paklausiau jūsų, ar kuris nors iš jo protėvių buvo valdovas. Jūs atsakėte, kad ne, ir aš maniau, kad jei jis būtų valdovų palikuonis, būčiau padaręs išvadą, kad šis vyras siekia susigrąžinti savo protėvių žemes. Aš taip pat paklausiau jūsų, ar kada nors apkaltinote jį melu, kol jis nepradėjo kalbėti taip, kaip kalba, ir jūs atsakėte, kad ne, ir man tapo aišku, kad jei jis nešmeižtų žmonių, jis nešmeižtų ir Allaho. Aš taip pat paklausiau jūsų, ar jį sekė kilmingieji, ar paprasti žmonės, ir jūs sakėte, kad paprasti žmonės, bet būtent jie tampa pasiuntinių pasekėjais. Aš taip pat paklausiau jūsų, ar jų skaičius didėja, ar mažėja, ir jūs sakėte, kad didėja, bet tai…“ yra tikėjimo būsena, kol ji pasiekia tobulumą. Aš taip pat paklausiau jūsų, ar kuris nors iš tų, kurie priėmė jo religiją, atsisako nuo jos dėl nepasitenkinimo ja, ir jūs atsakėte „ne“, bet (tai atsitinka), kai (tikrasis) tikėjimas persmelkia širdis. Aš taip pat paklausiau jūsų, ar jis linkęs į išdavystę, ir jūs atsakėte „ne“, bet pasiuntiniai niekada nesielgia išdavikiškai. „Aš taip pat paklausiau jūsų, ką jis jums liepia daryti, ir jūs atsakėte, kad jis jums liepia garbinti Allahą ir negarbinti nieko kito, išskyrus Jį, ir draudžia jums garbinti stabus, ir liepia jums melstis, kalbėti tiesą ir būti dorybingiems. Jei sakote tiesą, tai reiškia, kad jis tikrai užims tai, kas dabar priklauso man. Žinojau, kad jis pasirodys, bet neįsivaizdavau, kad jis bus vienas iš jūsų. Jei būčiau buvęs tikras, kad galiu jį pasiekti, tikrai būčiau bandęs su juo susitikti, o jei būčiau sutikęs, tikrai būčiau nuplovęs jam kojas!“
Tada jis pareikalavo, kad jam būtų atnešta Allaho pasiuntinio ﷺ žinia, su kuria Dihya buvo pasiųstas pas Busros gubernatorių, ir perdavė ją Heraklijui, kuris perskaitė:

— Allaho, Maloningiausiojo (absoliutinės malonės Turėtojo), Gailestingiausiojo (absoliutinio gailestingumo Turėtojo) vardu!

Nuo Muhammado, Allaho vergo ir Jo pasiuntinio, Heraklijui, Rumo valdovui.
Taika tam, kuris eina teisingu keliu.

Ir tada, iš tiesų, aš jus kviečiu į islamą! Tapk musulmonu ir būsi išgelbėtas, o Allahas padvigubins tavo atlygį. Bet jei atsisakysi, jūsų valstiečių nuodėmė bus tavo! Ir (aš tau sakau, ką Allahas pasakė): „Sakykite: „O Knygos žmonės! Priimkime žodį, kuris yra tas pats mums ir jums: kad mes turėtume garbinti tik Allahą, ir kad mes neturėtume nieko bendrinti su Juo, ir kad nė vienas iš mūsų neturėtų pasirinkti kito Viešpaties, išskyrus Allahą.“ Bet jei jie atsisako, tada sakykite: „Liudykite, kad mes esame tie, kurie pakluso.““
Abu Sufianas pasakė: „Kai (Heraklijus) baigė skaityti šį laišką ir pasakė tai, ką pasakė, jo susirinkime kilo triukšmas ir šūksniai, ir mes buvome (iš ten) išvesti. Po to aš pasakiau savo bendražygiams: „Ibn Abu Kabša tapo tokiu svarbiu asmeniu, kad net Banu al-Asfaro valdovas jo bijo!“ Nuo tada buvau įsitikinęs, kad jis įgis viršenybę, ir galiausiai Allahas atvedė mane į Islamą.“

(Šio hadiso pasakotojas sakė):

„Ibn al-Natūras buvo Ilijos gubernatorius, o Heraklis – Šamo krikščionių vyskupas. (Ibn al-Natūras) praneša, kad vieną dieną, atvykęs į Iliją, Heraklis pabudo tokios blogos nuotaikos, kad kai kurie jo patricijai net pasakė jam: „Mums nepatinka, kaip tu atrodai!““

Ibn al-Naturas pasakė:

Heraklijus, kuris buvo būrėjas ir astrologas, atsakė į jų klausimus apie savo blogą nuotaiką sakydamas: „Praėjusią naktį stebėdamas žvaigždes, mačiau, kad apipjaustymo valdovas laimėjo, ir noriu sužinoti, kas iš žmonių apipjausto.“ Jie atsakė: „Nė vienas, išskyrus žydus, bet jie neturėtų jūsų trikdyti. Siųskite žinutes į įvairius savo karalystės miestus, kad visi ten esantys žydai būtų išžudyti!“ Tuo tarpu pas Heraklijų buvo atvestas vyras, kurį jam atsiuntė Ghassano valdovas, norėdamas pranešti apie Allaho pasiuntinį (tebūnie jam taika ir Allaho palaima). Apklausęs pasiuntinį, Heraklis įsakė savo tarnams: „Eikite ir patikrinkite, ar jis apipjaustytas.“ Jie jį apžiūrėjo ir pranešė Heraklijui, kad jis apipjaustytas, po to Heraklijus pradėjo klausinėti jo apie arabus. (Pasiuntinys) pasakė: „Jie (taip pat) atlieka apipjaustymą.“ (Išklausęs jį) Heraklis tarė: „(Dabar) tapo aišku, kad valdymas priklausys jiems!“ Tada Heraklis parašė laišką savo draugui Rumijoje, kuris turėjo tas pačias žinias kaip ir jis, po to nuvyko į Himzą ir neišvyko iš to miesto, kol negavo atsakymo iš savo draugo, kuriame šis rašė, kad pritaria Heraklio nuomonei apie pranašo ﷺ pasirodymą ir kad (jis iš tikrųjų yra) pranašas. Po to Heraklis sukvietė Romos didikus į savo rūmus Himse ir, jiems susirinkus, įsakė užrakinti vartus. Tada jis išėjo (pas juos) ir tarė: „O bizantiečiai! Jei norite, kad pasisektų ir pasirinkti teisingą kelią bei norite, kad jūsų karalystė išliktų, prisiekite ištikimybę šiam pranašui!“ (Išgirdę šiuos žodžius), jie, kaip laukiniai asilai, puolė prie vartų, bet rado juos užrakintus. Suprasdami, kad nekenčia (jo žodžių) ir praradę viltį (buvo įsitikinę), kad jie (ne) įtikės, (Heraklijus) įsakė: „Atveskite juos man!“ – (Ir kai jie sugrįžo), jis tarė: „Iš tiesų, aš tai pasakiau tik tam, kad patikrinčiau jūsų atsidavimo savo religijai tvirtumą, ir dabar aš tuo įsitikinęs!“ Ir tada jie nusilenkė iki žemės prieš (Heraklijų), nes buvo juo patenkinti, ir tai buvo paskutinis dalykas, kuris siejo Heraklijų (su Islamo religija).